أهل الطريق : محادثات عن التصوف

في كتابه "أهل الطريق" يناقش "أوشو" مفهوم التصوف وأسسه ومبادئه وطرقه، إنطلاقاً من كونه "جوهر الأديان الأساسي" فبرأي أوشو، يمكن أن يوجد التصوف دون علاقة بدين، ولكن أن يوجد الدين دون التصوف، فلا يقوم الشيء دون جوهره، بينما يزداد الدين حيوية مع الوصول إلى جوهره – عبر هذا الفضاء تدور محادثات عن التصوف بين المعلم أوشو وتلاميذه في هذا الكتاب، وهم ممن يدعوهم أوشو "محبي الإله، وهؤلاء نوعية خاصة من الناس. إن من يخاف الإله لا يتحرك نحو مجال أعمق من الدين، ولا يستطيع أن يفعل ذلك بسبب خوفه". فإن ترتبط مع الإله بعلاقة من خلال الخوف، فهذه ليست علاقة برأي أوشو، ولا فضيلة تقوم على الخوف، لذلك فهو يتوجه بكتابه إلى "محبي الإله" وعندما يقول "محبي الإله" فإنه يعني أولئك الذين يريدون أن يعرفوا، ويتذوقوا متعة الإجتماع بالله ولقاءه والنظر في عينيه.

وبهدف التأكيد على تلك الأفكار يورد المؤلف آراء الفلاسفة وعلماء دين وقصص وروايات عن التصوف وأهله، ويتطرق إلى طوائف ومذاهب وأديان مختلفة، وكيف تجلى التصوف في تعاليمها كفكرة وكممارسة، وللقارىء الحكم في نهاية الأمر.

يقسم الكتاب إلى ستة عشر فصلاً نذكر من عناوينها: "نوع من السحر" ، "الإختفاء" ، "الطريقة" ، "لا يستطيع الحي أن يوصلك إلى اللبّ" ، " غناء السكون" ، "التوق إلى المستحيل" (...) وعناوين ذات صلة.

تشاندرا موهان جاين ( ولد في 11 ديسمبر 1931 وتوفي في 19 يناير 1990)، معروف أيضا باسم أتشاريا راجنيش من العام 1960 وصاعداً، و بهاجوان شري راجنيش بين عامي 1970 و 1980، و أوشو منذ عام 1989. كان متصوفا هنديا، غورو ومعلما روحيا لديه أتباع من كل أنحاء العالم. كان أستاذا في الفلسفة، سافر إلى جميع أنحاء الهند خلال عقد الستينات كمتحدث عام. انتقاداته الصريحة للاشتراكية، المهاتما غاندي و الأديان المنظمة أثارت الجدل حوله. ودعا إلى موقف أكثر انفتاحا تجاه العلاقات الجنسية، مما أكسبه لقب "معلم الجنس" في الصحافة الهندية ولاحقا العالمية.