السلطان الحائر

تُقدَّم مسرحية «السلطان الحائر» نموذجًا لمسرح الإسقاط السياسي، بطرحها واحدًا من أخطر الأسئلة حول العلاقة بين السلطة و القانون. بالفن وحده، أعلن الحكيم أن حيرة السلطان يجب أن تتوقف باتخاذ جانب القانون ونبذ منطق السيف. تعود أحداث المسرحية إلى العصر المملوكي في مصر، حين يكتشف السلطان أن أمر عتْقه مشكوك فيه؛ ومن ثّمَّ فإن حكمه لمصرغير شرعي. وتجيء فتوى القاضي بضرورة بيع السلطان في مزاد علني، ثم قيام من يشتريه بِعِتْقِهِ بعد ذلك مما يجعله إنسانًا حرًّا وتُضْفَى الشرعية على حكمه. ويقاوم السلطان إغراء استخدام القوة للبقاء في الحكم ويقبل حكم القانون ويظلّ تحت تصرُّف الغانية حتى الموعد القانوني الذي نصَّ عليه عقد الشراء.. فماذا دار في هذه الليلة بين السلطان والغانية؟ ماذا قالت، وبم حدَّثها؟ هذا ما يكشف عنه الحوار الرائع الذي كتبه الحكيم في واحدة من أفضل وأمتع مسرحياته على الإطلاق.

توفيق الحكيم (1315 هـ / 9 أكتوبر 1898م - 1407 هـ / 26 يوليو 1987)، ولد في الإسكندرية وتوفي في القاهرة. كاتب وأديب مصري، من رواد الرواية والكتابة المسرحية العربية ومن الأسماء البارزة في تاريخ الأدب العربي الحديث، كانت للطريقة التي استقبل بها الشارع الأدبي العربي إنتاجاته الفنية، بين اعتباره نجاحاً عظيماً تارة وإخفاقا كبيرا تارة أخرى، الأثر الأعظم على تبلور خصوصية تأثير أدب توفيق الحكيم وفكره على أجيال متعاقبة من الأدباء، وكانت مسرحيته المشهورة أهل الكهف في عام 1933 حدثاً هاماً في الدراما العربية فقد كانت تلك المسرحية بدايةً لنشوء تيار مسرحي عرف بالمسرح الذهني. بالرغم من الإنتاج الغزير لتوفيق الحكيم فإنه لم يكتب إلا عدداً قليلاً من المسرحيات التي يمكن تمثيلها على خشبة المسرح فمعظم مسرحياته من النوع الذي كُتب ليُقرأ فيكتشف القارئ من خلاله عالماً من الدلائل والرموز التي يمكن إسقاطها على الواقع في سهولة لتسهم في تقديم رؤية نقدية للحياة والمجتمع تتسم بقدر كبير من العمق والوعي